“水西”作为历史地理名词，最早出现在汉后主建兴三年（公元225），终于清康熙三十七年（1698）。历时长达1474年，水西城（今黔西城）筑于明洪武十五年（1382）。“水西城”“ 水西驿”均在黔西，黔西作为历史上唯一以水西命名的地方，史籍记载明确，历史渊源深厚，承续关系清晰，黔西县撤县设市申报拟以“水西市”命名，凸显了黔西悠久深远的历史和文化，有利于历史地名文化的传承、保护和发展。

水西不是梦，水西是一部精彩而悲壮的历史；水西不是田园牧歌，水西是一曲悠远而高昂的交响曲；水西不是稗官野史，水西是一种文化标志。从县城水西公园奢节墓到素朴灵博山古象祠，从中建反字岩到谷里古驿道，从锦星内庄古战场到永燊以著则溪旧址，无一不昭示着黔西是水西的中心腹地。

“水西”指乌江上游六广河、鸭池河以西，是古时内地通往云南的必经之地，也是川、滇、黔三省交界处的战略要塞。据《贵州通志》《大定府志》《黔西州志》《水西简史》记载：明洪武十五年（1382），明廷征云南的将领，看中“果珠”地方乃水西要害，便修筑驻军屯粮的城池，依其座落方位取名“水西城”。此后，“水西”取代了“果珠”名称。古人描绘水西城“前襟龙水、后枕狮山”，誉为“水西要害、贵筑屏藩”，“黔阳锁钥、水西保障”。“水西”地方，在史志书籍中有两指：一是专指今天的黔西城，有时还以“水西”作安氏的代称。二是泛指彝族安氏土司的一个则溪地，即水内（水西）四十二目，包括现在的黔西、金沙、大方、织金、纳雍、毕节、水城、六枝、普定等地；水外（水东）六目，如今贵阳市的贵阳城区、开阳、修文、息烽、清镇等地，合称“水西”四十八部。

水西是一部历史

水西早在五六十万年前就有人类活动，黔西观音洞出土的各种哺乳动物化石、人类自制砍砸器和周边刃刮削器就是佐证。至秦以前，先后出现了鬼方、卢夷等方国政权，及秦纳入版图至蜀汉，又先后设夜郎诸郡县。据《水西简史》记载：水西作为一个地名而存在，并为世人所认同和熟知，至少可上溯到蜀汉建兴三年，即公元225年，迄今已有1792年的历史。在这一千多年的历史长河中，自蜀汉建兴三年妥阿哲部落首领济济火受蜀汉始封为王起，至清康熙三十七年即公元1698年，水西第八十五代君长安胜祖“改土归流”止，封号六更，世掌水西长达1474年，在贵州建制最早、世袭最长、占地最广、影响最大，回望这段水西千年史，在中国历史长河中堪称奇迹。

水西是一种文化

水西文化是独特区域特征的地缘文化。历史上的水西，物华天宝、人杰地灵。在漫长的历史长河中，水西阿哲部不仅在政权建设上卓有建树，同时也创造了灿烂辉煌的水西文化。一个古彝王国能世存一千多年，一定有其内在的规定性。而这种规定性，就是水西所孕育的独特区域特征和民族特色的地缘文化。今天的水西，不仅仅需要怀念过去的辉煌，更需要作为各族人民更好的发扬和传承水西文化。水西文化应该融入群众的生活之中。

黔西是传承水西文化的高地。水西古国离我们虽然渐渐远去，但是水西文化的基本精神和人文理念却薪火相传。黔西这块神奇的土地上，留下了古驿道、古驿站、古石桥、古碑刻、古象祠、古城池、古战场、古地名等众多文化遗产，水西文化与观音洞文化、阳明文化、红色文化、名人文化、民族民间文化等交相辉映，创造了灿烂辉煌的水西文化。黔西作为历史上唯一以水西命名的地方，承担起了传承水西文化的重任。现在的黔西，随处可见以“水西”命名的实物实体，仿佛是这里的人们在自豪地向外界宣称：黔西就是水西，黔西是传承水西文化的高地。

水西是一座城池

据《贵州通志》《大定府志》《黔西州志》《水西简史》记载：明朝初年，云南和黔西北的地方部族政权未归附明廷，云南元梁王暗中与乌撒（今威宁一带）彝族首领结盟，共同对抗明军，并不时派兵骚扰已归附明廷的水西地区。洪武十四年（1381年）秋，明廷任命傅友德为征南将军，率左副将沭英及步骑三十万征云南。使安陆侯吴复仍领赣州等卫官兵万余人渡鸭水（今鸭池河）进入水西，分踞要害，筑城戍守。大军进至水西“郭张”地安营扎寨。“郭张”（彝语：河湾畔的坝子）即今日黔西城所在地。吴复见这里地形险要，前有河流（今南门河）河水湍急，后有大山（原后山坡，今观农台）树林茂密，中间是一片高地（今大府坝周围）视野开阔，是易守难攻之地，便在此修城。明洪武十五年（1382）三月动工，五月完工。吴复向朝廷呈报军情时，言已筑“水西城”驻防，这便是水西古城名称的起源，建城历史迄今已达635年。奢香夫人所建“龙场九驿”设在水西城的驿站亦称“水西驿”。明崇祯三年（1630年）至清康熙四年（1665年），水西宣慰使司以水西城为设治地，辖11个则溪四十二目。清康熙五年（1666年），吴三桂平水西后，奏请清廷以则窝、以著、雄所三则溪置“黔西府”。自此，黔西名取代水西名。

水西是一种情结

在黔西这片古老而神奇的土地上，作为生活在水西故地上的黔西人，各民族都在述说水西：三国时期，孔武有力的妥阿哲（汉文献称“济济火”）因帮诸葛亮南征有功而被封为罗甸国王史开一方；明代洪武十七年（公元1384年），深明大义的奢香夫人止兵戈、开九驿、扶农桑、兴儒学为水西各族人民造福；明正德元年（1506年），秉承理学独创心学的王阳明贬谪龙场驿结谊安贵荣撰写《象祠记》讲学水西地教化众生；清康熙三年（1664年），叛明明将反满满臣吴三桂为其野心进剿水西为祸百姓，留下多少万人坟。水西是黔西人绕不开的话题，割不断的情结。数百年以来，黔西县的驿站、城池、公园、宾馆酒店、小区、广场街道等都冠以“水西”之名，如水西驿站、水西公园、水西古城、水西宾馆、水西广场、水西大道、水西半岛、水西洞、水西大酒店、水西园小区等，“水西”无时不在黔西人的心中，而且达到身影随行。

“县”和“市”到底啥区别？

在中国，“县”作为一种行政区划，代表着农业社会的管理方式。两千多年来，国家一级行政区，郡、州、道、路、省……一直在变化。而县，除了新设、合并、分设外，名称不变，辖区也不大变。

背后的原因是：县这种行政区划，非常适合管理有大量农业人口的区域。中国长期处于农耕社会，这是县这种行政区划如此“长寿”的原因。

“市”就不一样了。“市”的意思就是市场，有市场的地方，一定和城市联系在一起。在中国，“市”作为行政区划，发轫于广州，不到100年。1921年2月15日，《广州市暂行条例》公布实施，广州市政厅成立，这是中国历史上首次将“市”作为行政区划。

市作为行政区划，代表了另一个方向：城市化

“县”和“市”的区别很明显：“市”通常管城市人口所在的区域；“县”管农村区域。

随着城市化、城镇化的进行，“撤县设市”在上世纪八九十年代开始出现。直到1997年时，国务院“关闸门”。

从“县”到“市”，一字之差，管辖区域没变，人口也没变，其实，背后的差距，何止千里。

首先是职权。从全国范围来看，县归地级市直管，县级市则由省政府直管，地级市政府只是代管。隶属层次不一样，行政管理权限就要大一点，优惠政策也会多一点。

其次是定位,县一般以农业为主，

市则以工商业或者服务业等非农产业为主

再次，体现在政府部门设置和编制确定上。县一般涉农部门较多，市则以城市经济和城市管理部门设置为主。

财权不一样。上级政府转移支付或者专项扶持资金也有差别，县一般只能用于农业相关领域，而市可以用于城市相关领域。还有，市可以开征并使用城市维护建设税，而县不可。

另外，也有人认为，市的形象较好，在工商业发展方面与城市建设等方面可以提供较多的优惠政策，有利于吸引较多外来资金，而县在招商引资中处于边缘化地位。

“撤县设市，不是行政区划的简单变化，它是一个地区经济发展达到一定程度的必然结果。”“撤县设市，最主要的目的是为了提高城市化水平，促进经济发展。”

“不要小看‘市’和‘县’这一字之差，这里面的内涵变化太大了。“黔西撤县设市，说明黔西告别了以农业为主的发展道路，而融入了贵阳大都市圈，迈上了城市化和工业化发展的新台阶。”“市和县的差别，给购房者和投资者的心理影响很大。黔西撤县设市后，给人的感觉，离贵阳更近了。加上房地产商和投资者增加，黔西“水西”当地的人气旺了。”

撤市（县）设市主要是基于为城市拓展发展空间、优化资源配置、推动战略升级等三个方面的考量。撤市（县）设市后的原（县）核心建设区域将是资本追捧的热点，也是房产提前布局的价值洼地。

小结

撤县设市就是将资源更集中，我们前面说过未来必然形成的三类分化，其中城市分化最为重要，城市分化的前体是城镇化还在进行中，尤其是大城市化和都市圈化还在进行中，扩大城市会造成更强的虹吸效应，经更优质的资源吸引进来，将更多的生产要素结合。我国目前城镇化率接近57%，城镇化还会不断进行，因此对于人口密集经济发达地区，如果县改市连片发展，既能方便城市规划，提高城市知名度，又能合理配置资源，吸引更多人才。

此外，我们说的未来楼市第二关键词——轮动，大家知道房产的价值是周边配套的总和，主城区的大部分房子由于周边配套变化小因此房价涨幅小，后起之秀会逐步成为担新的涨幅最高区域。因此如果回到投资房产角度，寻找有科技产业或现代服务业注入的大城市周边的新的利好区域（为什么寻找科技产业和现代服务业详见“为什么说科技是引领房价的第一要素”），从长周期角度看就是最好的价值洼地。

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